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生命绽放的形式 陈寅恪读后感

作者: 新万博app | 来源: http://www.qiaome.net | 栏目: 新万博客户端 |    日期:2019-07-24
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  生命绽放的形式 有些人在国难当头时选择了拿起枪杆来抗争 ,而有些人则选择了 恪守一个民族的传统,维护精神,思想上的尊严。 陈寅恪是后者,这种选择无对错,但后者却思考得更长远。 陈寅恪正是选择了这样一种绽放的形式,用生命去背负,追求着 传统文化的传承和自由与独立。 他通晓英、法、俄等 22 种文字,著名的“历史学家,古典文学 研究家,语言学家,被誉为“活字典” , “教授的教授。 ”梁启超曾这 样说: “我梁某也没有博士学位,著作算等身了,但总共还不如陈先 生寥寥数百字的有价值。 ”可见陈寅恪却的学识是如此渊博,无愧于 一名伟大的学者。 然而比起他学问的精深,更吸引人,更另人敬佩的是他的人格精 神。 首当其冲的是他对中华传统文化的坚持守护。他曾以对子考学 生, 他认为这更符合中国国情。 “家亡国破此身留, 客馆春寒却似秋。 ” 在山河破碎,动荡不安的年代里,他做出了惊人的壮举,写下了不朽 的中古史名著。他选择以这种在当时来说默默无闻的方式绽放,投笔 从戎的多,而像他这样坚持自己的位置的少,他在战火中继续研究, 用燃烧生命的方式,恪守着一个民族之传统,有哪个文人有他这样的 气节?瞿秋白以书生的身体选择了当一名战士,英勇地战死,这值得 赞赏,而自古以来便有班超投笔从戎的举措, “大丈夫安能守于书 宅?”陈寅恪则更冷静,他安于书宅,却心怀天下苍生,在所有人奋 起时, 他选择了做好本份, 做一坚实的盾来抵挡威胁着中华文明刀刃。 一个文人在国破家亡之时所能做的就是传承,因为肉体倒下了,精神 却能存在更久,更能影响这片土地上的人。陈寅恪身体力行,在混乱 的时代里他的光芒是那么微小, 但他尽到了读书之人的本分, 他的 “微 光”将一直延续,闪烁在时代的荧幕上。 同王国维一样,陈寅恪追求的是独立精神,自由的思想;但他比 王国维更有担当,更有去实践的毅力与精神。并不是说王国维软弱, 而是在面对逆境,面对思想的控制时,王国维选择了跃入颐和园冰冷 的湖水,永远静默。而陈寅恪却表现了他的气节,他不愿沉默,他的 骨气,对于自由,独立的执着,使他永远睁大眼睛,永不放松。纵然 被人批斗,他却展现出惊天地泣鬼神的气概,不畏流言蜚语。他选择 了面对困难,在逆境中开花,在夹缝中顽强生存,他的书被烧了,纪 念意义的饰品丢了,他痛苦,悲愤,但却永远是一个有思想自由的不 屈文人,剜心透骨的痛无法阴碍他的前进,公开表达对政策干涉学术 的不满。 传说中有一种荆棘鸟, 只有当它被荆棘所刺伤时, 才能放声歌唱, 直唱到死去。 陈寅恪选择了这样一条荆棘之路, 在荆棘中高歌, 绽放, 直到秋叶凋零,落叶归根。 陈寅恪是个真正的学者,他用生命诠释着传承与守护,自由与独 立,以最美的形式绽放着。

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